Les tunisiens sont les plus fidèles à leur chaîne nationale

Filiale de France Télévisions Publicité, FTP International vient de publier pour la première fois

une étude* sur l'audience des principales chaînes maghrébines et arabes auprès des communautés originaires de pays du Maghreb, vivant en خle-de-France. Quatre tendances sont à noter. Premièrement, on remarque que la communauté d'origine maghrébine bénéficie d'un taux d'initialisation élevé sur les chaînes arabes (72 % en majorité via une "parabole gratuite" ou l'ADSL) et d'un potentiel de développement grâce à l'ADSL. Les chaînes arabes pénètrent également fortement la population maghrébine puisque trois individus sur quatre (75,8 %) déclarent avoir regardé, au cours des sept derniers jours, au moins une chaîne étudiée.Concernant les chaînes publiques, elles sont "leaders" auprès de leurs ressortissants avec :- 62,3 % de la communauté algérienne qui ont regardé Canal Algérie au cours des sept derniers jours,- 71,6 % de la communauté marocaine qui ont regardé la chaîne 2M et- 75,6 % des Tunisiens qui ont regardé Tunis 7. Chaque groupe réalisant son complément d'audience sur les chaînes publiques des pays voisins et sur les chaînes privées de leur pays d'origine. ہ noter également que comme pour les chaînes françaises, la tranche 20h00 – 22h30 constitue le "prime-time" des chaînes arabes tout au long de la semaine. La deuxième partie de soirée atteignant des niveaux d'audience proche de ceux du "prime-time" durant le week-end. *Interviews en face à face. L'étude a été menée par les instituts Solis Conseil et SOPI, auprès de 317 personnes (ressortissants de pays du Maghreb ou Français d'origine maghrébine) âgées de "18 ans ou plus".

telesatellite

المرأة الموريتانية

من أحلي لحظات المرأة الموريتانية حينما تختلي بصاحباتها ويدندن "التبراع" اللون الشعري العامي الخاص بالمرأة، والذي له مضمون واحد هو الغزل.
غير أن المرأة الموريتانية بجانب بيتها، بدأت في العهود الأخيرة تخترق مواقع سلطة خارج البيت في مجتمع مسلم محافظ، حسبما تقول السياسية خدي بنت شيخنا التي احتلت وظائف سامية في الدولة.
تقول خدي إن المرأة "وصلت إلي قمة القرار السياسي وزيرة ووصلت إلي ميادين كانت حكرا علي الرجل منها الجيش".
وتضيف "تابعناها علي التلفزيون تمارس التمارين العسكرية ضمن دفعة من الحرس الوطني ولم تظهر أقل أهمية من الرجال".
وتستطرد "كما أنها قادت الأحزاب السياسية، وعندنا أيضا نساء مقاولات ومديرات شركات، وقد تفوقت أيضا في التجارة". رأي مختلف
غير أن الكاتبة الموريتانية فاطمة بنت عبد الوهاب تعبر عن رأي مختلف، قائلة "أعتقد أنه لسيطرة الثقافة الرجولية دور كبير في استكثار حضور المرأة في موريتانيا".
تابعناها علي التلفزيون تمارس التمارين العسكرية ضمن دفعة من الحرس الوطني ولم تظهر أقل أهمية من الرجال
خدي بنت شيخناسياسية موريتانية
وتتحدث بنت عبد الوهاب عن حضور قوي للمرأة الموريتانية تاريخيا، وتقول "المرأة تمتعت تاريخيا بقدر من الحضور يبدو مميزا بالمقارنة مع شقيقاتها في الجوار وشقيقاتها في النسب أي العربيات والأفريقيات".
وتتحدث فاطمة عن الحاضر قائلة "صحيح أن المرأة تملك الأشياء المادية في البيت لكنها لا تملك قرار البيت في النهاية".
يعتقد الصحفي المهتم بشؤون المرأة محمد فال ولد عمير أن هناك أسبابا تاريخية للتمييز ضد المرأة في موريتانيا.
ويقول "ظروف المرأة الحالية وليدة التاريخ والبيئة البدوية"، ولكنه يضيف "هناك ميزة هي أنه في العالم العربي التقليدي كانت المرأة تشكل مصدر خوف من الفضيحة بينما هي في موريتانيا مصدر عزة".
صحيح أن المرأة تملك الأشياء المادية في البيت لكنها لا تملك قرار البيت في النهاية
فاطمة بنت عبد الوهابكاتبة موريتانية
ولا تبتعد بنت عبد الوهاب من هذا التفسير، فتضيف "من الأسباب التي نعتقد أنها مؤثرة في هذا الحضور الأصول الصنهاجية القديمة لهذا المجتمع".
وتتابع "المرأة الصنهاجية لها حضور قوي في السياسة والمجتمع. وقد لاحظ ذلك مؤرخون عرب ، وتذكرون الرحالة ابن بطوطة وإشاراته إلي هذه المكانة واستنكاره لحضور المرأة خارج ما يسمي بمنطقة الحريم".
وتحمل بنت عبد الوهاب تعريب المجتمع الموريتاني المسؤولية عن تراجع دور المرأة.
وتقول "في المجتمع التقليدي كان هناك خيار هو أن يشترط في عقد الزواج أن تبقي المرأة مع ذويها وهي بقية من عادات صنهاجية قديمة .. أما الآن وبعد الصياغة العربية للمجتمع فقد أصبح العكس هو المتبع".
ومع ذلك تبرز المرأة الموريتانية في مناسبات سياسية، فقد كان لها دور على مدي العامين الماضيين خلال أزمة الانقلابيين من أعضاء منظمة فرسان التغيير واعتقال السلطة أيضا لأعضاء الجماعات الإسلامية.
فقد اعتصمت "نساء الفرسان" عامين أمام السجون والمعتقلات حتى تم الإفراج عن الفرسان، فيما واصلت نساء الإسلاميين اعتصاما دخل شهره السادس.

من أحلي لحظات المرأة الموريتانية حينما تختلي بصاحباتها ويدندن "التبراع" اللون الشعري العامي الخاص بالمرأة، والذي له مضمون واحد هو الغزل.
غير أن المرأة الموريتانية بجانب بيتها، بدأت في العهود الأخيرة تخترق مواقع سلطة خارج البيت في مجتمع مسلم محافظ، حسبما تقول السياسية خدي بنت شيخنا التي احتلت وظائف سامية في الدولة.
تقول خدي إن المرأة "وصلت إلي قمة القرار السياسي وزيرة ووصلت إلي ميادين كانت حكرا علي الرجل منها الجيش".
وتضيف "تابعناها علي التلفزيون تمارس التمارين العسكرية ضمن دفعة من الحرس الوطني ولم تظهر أقل أهمية من الرجال".
وتستطرد "كما أنها قادت الأحزاب السياسية، وعندنا أيضا نساء مقاولات ومديرات شركات، وقد تفوقت أيضا في التجارة". رأي مختلف
غير أن الكاتبة الموريتانية فاطمة بنت عبد الوهاب تعبر عن رأي مختلف، قائلة "أعتقد أنه لسيطرة الثقافة الرجولية دور كبير في استكثار حضور المرأة في موريتانيا".
تابعناها علي التلفزيون تمارس التمارين العسكرية ضمن دفعة من الحرس الوطني ولم تظهر أقل أهمية من الرجال
خدي بنت شيخناسياسية موريتانية
وتتحدث بنت عبد الوهاب عن حضور قوي للمرأة الموريتانية تاريخيا، وتقول "المرأة تمتعت تاريخيا بقدر من الحضور يبدو مميزا بالمقارنة مع شقيقاتها في الجوار وشقيقاتها في النسب أي العربيات والأفريقيات".
وتتحدث فاطمة عن الحاضر قائلة "صحيح أن المرأة تملك الأشياء المادية في البيت لكنها لا تملك قرار البيت في النهاية".
يعتقد الصحفي المهتم بشؤون المرأة محمد فال ولد عمير أن هناك أسبابا تاريخية للتمييز ضد المرأة في موريتانيا.
ويقول "ظروف المرأة الحالية وليدة التاريخ والبيئة البدوية"، ولكنه يضيف "هناك ميزة هي أنه في العالم العربي التقليدي كانت المرأة تشكل مصدر خوف من الفضيحة بينما هي في موريتانيا مصدر عزة".
صحيح أن المرأة تملك الأشياء المادية في البيت لكنها لا تملك قرار البيت في النهاية
فاطمة بنت عبد الوهابكاتبة موريتانية
ولا تبتعد بنت عبد الوهاب من هذا التفسير، فتضيف "من الأسباب التي نعتقد أنها مؤثرة في هذا الحضور الأصول الصنهاجية القديمة لهذا المجتمع".
وتتابع "المرأة الصنهاجية لها حضور قوي في السياسة والمجتمع. وقد لاحظ ذلك مؤرخون عرب ، وتذكرون الرحالة ابن بطوطة وإشاراته إلي هذه المكانة واستنكاره لحضور المرأة خارج ما يسمي بمنطقة الحريم".
وتحمل بنت عبد الوهاب تعريب المجتمع الموريتاني المسؤولية عن تراجع دور المرأة.
وتقول "في المجتمع التقليدي كان هناك خيار هو أن يشترط في عقد الزواج أن تبقي المرأة مع ذويها وهي بقية من عادات صنهاجية قديمة .. أما الآن وبعد الصياغة العربية للمجتمع فقد أصبح العكس هو المتبع".
ومع ذلك تبرز المرأة الموريتانية في مناسبات سياسية، فقد كان لها دور على مدي العامين الماضيين خلال أزمة الانقلابيين من أعضاء منظمة فرسان التغيير واعتقال السلطة أيضا لأعضاء الجماعات الإسلامية.
فقد اعتصمت "نساء الفرسان" عامين أمام السجون والمعتقلات حتى تم الإفراج عن الفرسان، فيما واصلت نساء الإسلاميين اعتصاما دخل شهره السادس.

من أحلي لحظات المرأة الموريتانية حينما تختلي بصاحباتها ويدندن "التبراع" اللون الشعري العامي الخاص بالمرأة، والذي له مضمون واحد هو الغزل.
غير أن المرأة الموريتانية بجانب بيتها، بدأت في العهود الأخيرة تخترق مواقع سلطة خارج البيت في مجتمع مسلم محافظ، حسبما تقول السياسية خدي بنت شيخنا التي احتلت وظائف سامية في الدولة.
تقول خدي إن المرأة "وصلت إلي قمة القرار السياسي وزيرة ووصلت إلي ميادين كانت حكرا علي الرجل منها الجيش".
وتضيف "تابعناها علي التلفزيون تمارس التمارين العسكرية ضمن دفعة من الحرس الوطني ولم تظهر أقل أهمية من الرجال".
وتستطرد "كما أنها قادت الأحزاب السياسية، وعندنا أيضا نساء مقاولات ومديرات شركات، وقد تفوقت أيضا في التجارة". رأي مختلف
غير أن الكاتبة الموريتانية فاطمة بنت عبد الوهاب تعبر عن رأي مختلف، قائلة "أعتقد أنه لسيطرة الثقافة الرجولية دور كبير في استكثار حضور المرأة في موريتانيا".
تابعناها علي التلفزيون تمارس التمارين العسكرية ضمن دفعة من الحرس الوطني ولم تظهر أقل أهمية من الرجال
خدي بنت شيخناسياسية موريتانية
وتتحدث بنت عبد الوهاب عن حضور قوي للمرأة الموريتانية تاريخيا، وتقول "المرأة تمتعت تاريخيا بقدر من الحضور يبدو مميزا بالمقارنة مع شقيقاتها في الجوار وشقيقاتها في النسب أي العربيات والأفريقيات".
وتتحدث فاطمة عن الحاضر قائلة "صحيح أن المرأة تملك الأشياء المادية في البيت لكنها لا تملك قرار البيت في النهاية".
يعتقد الصحفي المهتم بشؤون المرأة محمد فال ولد عمير أن هناك أسبابا تاريخية للتمييز ضد المرأة في موريتانيا.
ويقول "ظروف المرأة الحالية وليدة التاريخ والبيئة البدوية"، ولكنه يضيف "هناك ميزة هي أنه في العالم العربي التقليدي كانت المرأة تشكل مصدر خوف من الفضيحة بينما هي في موريتانيا مصدر عزة".
صحيح أن المرأة تملك الأشياء المادية في البيت لكنها لا تملك قرار البيت في النهاية
فاطمة بنت عبد الوهابكاتبة موريتانية
ولا تبتعد بنت عبد الوهاب من هذا التفسير، فتضيف "من الأسباب التي نعتقد أنها مؤثرة في هذا الحضور الأصول الصنهاجية القديمة لهذا المجتمع".
وتتابع "المرأة الصنهاجية لها حضور قوي في السياسة والمجتمع. وقد لاحظ ذلك مؤرخون عرب ، وتذكرون الرحالة ابن بطوطة وإشاراته إلي هذه المكانة واستنكاره لحضور المرأة خارج ما يسمي بمنطقة الحريم".
وتحمل بنت عبد الوهاب تعريب المجتمع الموريتاني المسؤولية عن تراجع دور المرأة.
وتقول "في المجتمع التقليدي كان هناك خيار هو أن يشترط في عقد الزواج أن تبقي المرأة مع ذويها وهي بقية من عادات صنهاجية قديمة .. أما الآن وبعد الصياغة العربية للمجتمع فقد أصبح العكس هو المتبع".
ومع ذلك تبرز المرأة الموريتانية في مناسبات سياسية، فقد كان لها دور على مدي العامين الماضيين خلال أزمة الانقلابيين من أعضاء منظمة فرسان التغيير واعتقال السلطة أيضا لأعضاء الجماعات الإسلامية.
فقد اعتصمت "نساء الفرسان" عامين أمام السجون والمعتقلات حتى تم الإفراج عن الفرسان، فيما واصلت نساء الإسلاميين اعتصاما دخل شهره السادس.

الشيخ بكاي -bbc

cridem n est il pas un site de senegalisation de mauritanie

cridem affiche qu il est de mauritanie et pour le bien etre en information pour la mauritanie,et les mauritaniens,mais pourtant quand on feuiette les pages liens du cridem nous constatons une forte presance des sites senegalais(17):radio,tv,journeaux...,contre (09)sites medias mauritaniens:

LISTE DES SITES SENEGALAIS PROPOSER PAR CRIDEM
-RTS 1

-Sunuker TV

-RFM (Radio Futurs Médias)

-FLAM- Radio

-Xalima FM Diamono TV

-Marché Sandaga

-Radio Wazapon

-Océan FM
-Keurgoumak

-Nostalgie Dakar

agence de presse senegalaise(APS)

_le quotidien

-le soleil

_l obsevateur

-sud quotidien

-walfadjri

ce qui laisse croire que cridem est crée pour senegaliser la mauritanie .
et pour les commentaires nous avons constater que tous ce qui est destiner a denigrer les arabes est permis sur cridem,et par contre toute defence en faveur des arabes et considerer comme chauvinisme,racisme,nationalisme arabe, et elle est automatiquement cesuré .enfin on ne comprend pas grand chose de ce site administré par MR:DIOP MOUSTAPHA ?et son webmaster claude,k.QUI NOUS CACHE TOUJOURS le k de son prenom ,est ce qu il n est pas kohen,kahana,...

لأمير الشعراء...

نهنأ موريتانيا بمناسبة تتويج محمد ولد الطالب وصيفا لأمير الشعراء العرب ولتكريمه هانحن نلبس المدونة صورته وهو يلقي شعره

Encore:Birama gueye

alakhbar:

الاتحادية الوطنية تعلن عن تعيين مدرب ومدير فني للمنتخب الوطني
أعلنت السلطات الموريتانية اليوم الأربعاء 05/09/2007 رسيما عن تعيين السيد غي بيراما مدربا للمنتخب الوطني والسيد ومحمد سالم ولد هارون مديرا فنيا له بعد الإستقالة المدوية التي أعلن عنها مدرب الفريق سابقا قبل لقاء بتسوانا محملا الجهات الرسمية مسؤولية تدنى الكرة في البلاد. وجاء في مذكرة صادرة عن الاتحادية الموريتانية لكرة القدم اليوم الأربعاء 05/09/2007 ويأتي هذا القرار، بعد اقل من أسبوعين على إجراء آخر مقابلة للمنتخب الوطني مع نظيره البورندى في إطار تصفيات كأس إفريقيا للأمم التي ستجرى أدوارها النهائية في غانا سنة 2008.وكان المدرب السابق بتى صال ومساعده باب سك قدما استقالتهما يوما واحدا قبل مغادرة المنتخب الوطني البلاد لخوض مباراة العودة مع المنتخب البوتسواني يوم 16 يونيو الماضي.

_________________________________________________

la mauritanie n as pas encore decider de promouvoir son foot,du moment qu elle revient a chaque fois qu il sagit d une restructuration elle revien des années en arriere,BIRAMA?SNEIDRY des veterants qui qui dans leurs jeunesse n ont pas reussis a faire quelque chose de significative pour le foot mauritanien,plus de 10 generations des jeunnes mauritaniens,anttandait a la radio nationale snedry,snedry,et le coach birama,birama.et on nous a toujours battus avec des scores fleuves,

Jevois que la promotion du foot dependra en grande partie :de notre confiance,formation,et appuis ,a notre nouvelle generation,et sans cela nous resterons toujours loin, derriere tout le monde.

nous sommes le seul pays au monde ou les joueurs peuvent rester en equipe nationale pandent plus de 20ans nous avons les cas des wades ,sidibé, et gangs.

le staff chez nous peut faire un demi siecle a la tete du foot...

quesque nous avons fait pour que le destin nous gouverne par ces tetus,cons de gouvenants qui nous empechent d avancer,faire de l enportant comme les autres pays.

QU ALLAH VOUS REPREND LES AMES(SI VOUS EN AVEZ GA3) UN A UN, POUR QUE NOTRE MAURITANIE BOUGE EN AVANT.

AMIN YA RABBA AL ALAMINE

افتتاح الدورة الثانية للإعلاميين الرياضيين في موريتانيا 4.9.2007-17:38
بدأت صباح اليوم الاثنين في انواكشوط اعمال الدورة التكوينية الثانية للاعلاميين الرياضيين في موريتانيا المنظمة بالتعاون بين الاتحاد العربي للصحافة الرياضية وجمعية المعلقين الرياضيين الموريتانيين لصالح الصحفيين الرياضيين الشباب.
وتهدف هذه الدورة التي تدوم يومين الى وضع الصحفيين الرياضيين الشباب في الصورة الحقيقية لماهية ومقومات العمل الصحفي الرياضي ومنهج تغطية الأحداث والمستجدات الرياضية من جهة واطلاعهم على الدور المتزايد للاعلام الرياضي المتخصص في المنظومة الاعلامية عبر العالم من جهة أخرى. واوضحت زينب بنت اعل سالم،الأمينة العامة لوزارة الثقافة والاتصال في كلمة بالمناسبة "ان الاعلام الرياضي اكتسب اهميته الفائقة من خلال الأثر الذي يحدثه في الجماهير وان اي حدث رياضي مهما كانت نوعية وجوده لايمكن ان يخرج من عزلته الا عن طريق الاعلام الرياضي، وهو ما مكن الروابط والجمعيات الصحفية من خلق وكشف المبدعين الرياضيين. واضافت انه من المستحيل النهوض بالرياضة دون استخدام الرسالة الاعلامية،موضحة ان الواقع الجديد يجعلها ذات اولوية كبيرة". وبدوره هنأ محمد ولد الحسن،رئيس جمعية المعلقين الرياضيين في كلمة له باسم رئيس الاتحاد العربي للصحافة الرياضية، موريتانيا حكومة وشعبا على نجاح الديمقراطية،متمنيا ان ينعكس ذلك على حرية التعبير وطرح قضايا الوطن بكل ايجابية وجرأة لأن الحرية والديمقراطية هي الطريق الوحيد للتقدم في كافة المجالات. وأوضح المتحدث باسم جمعية المعلقين الرياضيين الموريتانيين المختار ولد امبارك ان الجمعية "قطعت اشواطا بعيدة في تمثيل موريتانيا في انتخابات الاتحاد الافريقي للصحافة الرياضية المنظمة بمدينة مراكش المغربية مؤخرا وحصولها(موريتانيا) على منصب امين الخزينة بهذه الهيئة. واضاف ان حضور الجمعية العربي والافريقي والدولي ساهم الى حد كبير في التعريف بموريتانيا على الصعيد الخارجي خاصة على مستوى الاعلام الرياضي،مشيرا الى ان ما وصفه ب"تهميش الجمعية بصفة خاصة والاعلام الرياضي بصفة عامة على الصعيد الوطني لم يثنيها عن لعب الدور المنوط بها محليا ودوليا".

saharamedia